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章化台的由来

舞阳县章化乡是由章化台村而得名,那么,“章化台”又是从何而得名呢?

那是在公元前四八一年到七二二年,春秋时期,周平王东迁洛阳今后,王室虚弱,诸侯争并,小国消亡,大国强盛。其时的楚国吞并四十五个小国,成为国土最大的国家,其地图包含湖南、湖北、江西、河南中南部,建都湖北郢①。楚国最西北部的边境是今天的章化村,边城就建在今天的后古城村。

到了公元前五二八年,楚十九代皇帝灵王(居)即位。次年春天,他到楚边境重镇,东不羹城观察,看到这儿远山苍莽,池水凝碧,繁花遍野,姹紫嫣红,为这儿的风光所沉醉。他兴致大发,所以,便指令:就地起土,构筑高台,上建亭子,四周莳花,并期限半年竣工。来年春天,他来登台赏花,审阅部队。皇帝一声令,大众当苦工,五个月就修成一个三丈多高,一百二十平方丈的高台,四周用砖石砌成阶梯。上面盖有一个十分美丽的凉亭。从此,楚灵王每到春暖花开的时节,就带领群臣来这儿赏花。

他们站在观花台上,远远看去,北边一条长长的银带——沙河水滚滚东流,西边是绵亘不绝的黛青远山,宛似楚国的西北天然屏障,周围是一望无际的花海,像一幅巧夺天工的万花锦,铺在地上。春风阵阵吹,花香扑鼻来,柳树婀娜舞,百鸟赛歌喉,真使人心旷神怡,大有羽化登仙之慨。特别到了夜晚,更是明月洁白,花露清润,鱼跃荷塘,露绕垂柳,丝竹相和,笙歌互答,夜景分外安静清幽。后来“章化夜月”成为舞阳“八大景”之一。

有一次,楚灵王与群臣在台上赏花喝酒,不由赞叹道:“登斯台也,花概彰矣!”意思是一站在这个高台上,百花奇景就一齐展现在眼前了。后来人们为了以表王封,便把“观花台”改为“彰花台”了。

跟着前史的变迁,大约人们为了省笔和浅显,把赞誉的“彰”。改成了文章的“章”。一九五八年今后,人们又把“花”的草字头去掉,且删去了“台”字,就成了现在的“章化”了。

注释:①湖北郢:江陵县。

城隍庙的由来

传说,郭子仪父子因平定安禄山之乱有功,郭艾招为半子附马,公主金枝生性专横,喜怒无常。她以为自已是皇亲国戚,历来不把公婆放在眼里,夫妻之间也常常争持斗骂。郭艾自幼随父征战,屡立战功,哪能受得了妇人的窝囊气,免不了常常吵架打骂。金枝泣诉皇上次数多了,唐王发怒,要斩驸马。幸亏国太讲情,才免受杀头的风险。这样,使金枝愈加凶猛,噘公骂婆。

郭子仪没有方法,只好想了个对策:背地里请了个能工巧匠,在郊外修了一所古刹,晓谕京中大众,都来观看,成心不让金枝去看,要治治金枝的特权思想。城隍庙设下阴曹地府,缔造了森罗宝殿,森罗阎君,设下十八层地狱。这十八层地狱如吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、鄂都狱、刮舌狱、剥皮狱,专对那些生前作恶,不忠不孝的坏人。还叫那些违心害人的死了入磨推狱、确捣狱、车崩狱;给经商大斗小称坑哄人的设下寒冰狱、脱壳狱、抽筋狱;给强取豪夺、欺凌良民的设下油锅狱、乌黑狱、刀山狱;给图财害命的设下血池狱、阿鼻狱、称杆狱。那些赤发鬼、小鬼判官,一个个龇牙裂嘴,手执枪刀剑戟,打得那些作恶的人遍体鳞伤,使人看了毛骨觫悚,使人们知道生上一任特性,神鬼不放过的道理。

除十八层地狱外,还有一座奈何桥,桥面三寸宽、百尺高,没有扶手栏杆,阴间那些噘公骂婆、淫妇泼女被小鬼哄赶着上桥,落下桥的被蛇吞狗咬,不让他们轮回转生。金枝本来不知道这些设备,越是不让她看,她偏要去看。看了之后,心惊肉颤,决计改过自新,从此再也不专横欺人了。

唐王传闻女儿便是看了城隆庙才改变过来,知道城隍教育大众的威力,就下了一道圣旨,要求各州府县都建起城隍庙。

上万老婆闹定陵

想起一九四一年上万老婆闹定陵,那但是舞阳县沙河两岸公民在地下党曹剑影的秘密组织下,掀起的一场摧毁国民党政权机关,杖打区长、乡长、保长,开仓抢粮,抗征抗暴的荣耀前史呢!

那时分,舞阳驻守着国民党华夏区司令汤恩伯部下的十全军,苛捐杂税,数不堪数。像那些军费粮款、治安费、栽树费、劳役费、官车费、飞机捐等,要粮逼款的跟星星过月相同,狗走狼来,吓的人心慌慌。庄上的青壮年也被抓去修工事、盖营房、建碉堡去了。人们流传着“宁要日寇烧杀,不肯十全军驻守”的怨言。再加上一连三年,不涝就旱,沙河、澧河多处决口;蝗虫灾祸,更是凶猛,遮天盖地而来,吃的庄稼颗粒不收,十家九家没饭吃,饿的逃荒要饭,卖儿卖女,沟死沟埋,路绝路埋。水、旱、蝗、汤成了困苦大众跳不出来的火坑。

那时分,新四军派到太尉乡关老寨小学一位教员,名叫曹剑影,是个地下共产党员。也在北舞渡小学教过书。他一来,就跟贫民打成了一片,怜惜贫民子弟,自己拿钱给穷学生代交膏火、买书、买文具。有个穷学生关天仓,家里人多房子少,没当地睡觉,就跟曹教师同床几年。他一边教育,一边背地里里到关寨、寺下一任、林庄一带找贫民拉家常,给贫民主见,掌胆略,每到一处,就给贫民说:“比年遭灾,政府不管大众死活,派粮派款,抓兵拉夫,这样下去,贫民没生路啊!咱得找当官的说理去。怕啥哩?人多势众嘛……”他跑遍了沙河两岸二、三十里的村庄,发起中、晚年妇女,一来官府对她们棘手;二来趁气候干旱,以烧香求雨为名,组织串连,结队出动。预备大闹区署所在地——定陵镇。大众们听他讲的有道理,都攥着拳头,等候机遇的到来。

八月初的一天,气候炎热。早饭后,太尉乡扁担徐村的中年妇女李文贞,顶着酷日,骑着一匹马,手掂大锣,走到哪里,“咣咣咣”锣声一响,就出来一群群老婆,手掂拐杖,一溜小跑跟在她的后边,路过邢庄、魏集,一向向关寨乡公所冲去。顺路把保公所捣的稀巴烂,见保长就打。一路还喊着:“还我孩子,还我粮!”“打倒乡长张峙宇!”

到了响午,老婆们就拥进了关寨,先砸了乡公所的牌子,接着,不管分说,举起拐仗,照着吃饭的乡丁、乡干就打。他们见势不妙,翻墙就跑,有的掉进茅缸里。乡长张峙宇急速拿起电话,向区署陈述。刚抓起电话耳机,老婆们的拐杖就像下冷子相同,砸在了他的头上。他丢掉耳机,捂住头跑的没影了。老婆们把电话线掐断,电话机砸的七片八叶。乡公所的水缸、锅碗瓢盆也被砸烂,帐册、文书一火燃烧,叫他无法催粮要款。

老婆们翻开粮仓,正要抢粮,家在关寨,舞阳北部的大恶霸关震亚,带领乡丁打手,先是鸣枪吓唬,接着使枪托子打伤几个老婆。

来时,夹在人群里的曹剑影一看,心急如焚,骑上自行车跟飞的相同,正西没去多大一瞬间,就从侯集方向过来几百男男女女,一个个手拿木棍、铁锨,对准乡丁就打。老婆们围住关震亚,要他赏罚打人凶手,给被打伤的白叟看病,开释被押的壮丁,开仓赈粮。吓得关震亚两腿颤抖的像打莲花落,老婆们提的条件他只好容许了。

砸关寨乡公所的音讯,很快传到了澧河沿岸,徐集乡①乡长郎殿卿也被老婆们痛打一顿。乡公所的粮食、面粉也被一抢而光。西郭庄保长郭晋宇见势不妙,收住他平常的暴虐面貌,换上笑脸,捧住大西瓜给老婆们吃,老婆们谁也不吃。她们夺过西瓜,朝保长脸上砸去。像这样被打的保长就有三十多个,出了老婆们一口怨气。老婆们越打越气愤,越打越有劲。

第二天,依据曹剑影的布置,要捣第三区署和定陵镇公所②。这天,定陵全区跟舞阳挨边的襄县、临颍、郾城境内老婆们传闻了,也跟着暴乱的部队,背着干粮,手拿拐杖,准时刻,按道路,像赶会相同,黑漆漆地从五湖四海向定陵镇涌来。离镇远的还坐着铁轮车、土牛,一路上把正在挖壕沟的民工闭幕,监工头撵走,有的民工爽性跟着老婆们上阵了。她们逢乡、保公所就进,见乡、保长就打, 见库房就砸,除了大众心头大恨。

又是在中午时分,暴乱部队都赶到了北舞渡,上万老婆加上民工、街上的工、商、学生把定陵镇的街头巷尾围的风雨不透。“还我孩子还我粮;还我土地还我房!”“打倒区长尚振华!”的呼号动静成一片。吓跑了镇长李敬宇,摧毁了镇公所的悉数设备。又冲向区署所在地——天爷庙。人们常说的“该杀不应杀,问问尚振华”这个杀人魔王,这时吓的丢魂失魄,夹住尾巴,钻到外戏楼上,紧闭楼门,再也不敢露头了。他的族弟尚瑞甫,是区署职工,戴着高度近视镜,假惺惺地出来向老婆求情,给尚振华包围。老婆们谁听他那一套,没等他多说,拐杖不分头脸向他乱打乱敲,眼镜也被敲的破坏,也夹住尾巴逃跑了。区丁们匆促闭上区署大门,大众门就用铁锹或镢头,叽哩哗啦把两头的围墙扒开,拥进院里。谁知,区署人员早就从后边跳墙跑光了。老婆们把区署的门窗、桌橙、帐册、文书、用具,通通砸烂烧光,有的扔进入坑里了。

区公安分局的监狱在近邻的山陕会馆里,那里关押着四、五百被抓走的壮丁和交不起税款的农人,老婆们把看守人打跑,救出了被关押的大众。

区署库房在顺河衔东头的黄家大院,里边装着汤恩伯十全军向农人强征来的军麦。老婆们配合定陵镇上的农人,翻开了库房门,装的装、扛的扛、抬的抬,不必多长时刻,就把粮食从虎口里夺了回来。

当人们议论着持续向舞阳县城进发的时分,天不作美阴雨布满,暴风高文,下起了暴雨,老婆们都在顾虑家里长幼,再加上区民团装备趁机背地里里鸣起枪弹,暴乱的部队只好从此闭幕,各回各家了。

不久,国民党政府对参与奋斗的大众开端进行反扑,将铁佛赵赵帮、南王庄农人李志仁等抓到乡、保公所审问,妄图寻觅带头人。但是,他们并没有从这些人的嘴里得到一点东西,最终只好以罚款完事。而曹剑影以严重嫌疑拘捕入狱,后经党组织解救出狱后脱离了舞阳。解放战争期间他曾担任我国公民解放军某团团长。

注释:①徐集乡:现属九街乡;②第三区署和定陵镇公所:都在北舞渡。

灵 犬

在舞阳县西城墙脚下,有一座“张仙爷洞”,洞中供奉着一位道长,头戴铜钹,身披衲衣,大耳圆目,赭色脸膛,坐像前还蹲着一只仙犬。他便是被人们敬称的“张三爷”张三丰。

张三丰,名全一,字玄玄,河南舞阳人,是元朝、明朝有名的道士。他在舞阳修行养性炼丹看病,救助贫穷,搀扶仁慈,被人们尊为“张仙爷”,留下了许多动听故事,其间就有张三丰与白犬的传说。

相传,有个游方郎中,名叫李吉,每到一处都为大众采药看病,不取分文。有一次在舞阳县城北一个村庄里,有一家白叟肚子上长了一个脓疮,四面红肿,这个郎中便叫白叟躺在床上,他俯下身去用嘴把疮里的脓血悉数吸出来,又取出采来的药给白叟敷上,没有多久,白叟的疮就好了。后来这个村还改为了李吉村。

张三丰得道成仙后,又回舞阳四处云游,传闻李吉的业绩后,很受感动,便想超度李吉成仙。这天,张三丰在他当过火工道的干柴庙会上,刚好遇到了游方郎中李吉,所以他就扮成了一个道僧,不修边幅,拖履披发,袒胸露腹,脐上生一鲜红“脓疮”,嘴里还不断的喃喃自语地喊着:“谁吸我肚,我肚里饥。”喊来喊去,谁也不睬他,都捂着鼻子连看都不看。李吉见了,走上前去向老道问明缘由,诊治脓疮,又用手掰开左看右看,这哪里是脓疮呀,清楚像颗熟桃子。李吉心里正在古怪时,却有一条白犬跑到张三丰死后狂叫,张三丰回身撵他时,那白犬扑身上去,一口将脓疮吞了下去,然后围着张三丰叫着:“桃、桃。”

张三丰超度李吉不成,反被犬识破天机,便给李吉道破了玄机,无法只好收下白犬成仙,做了他的毕生随从。从此,张三丰尊像前总是卧着一只灵犬。

别专门给我筑路

抗日战争迸发后,1938年6月,冯玉祥将军以国民党军事委员会副委员长的身份,莅临舞阳观察。

一天,一行近百人步行跳过舞泌鸿沟的界牌河,抵达舞阳境内的王店①。音讯传开,大众纷繁前往欢迎。冯玉祥趁机宣扬抗日,鼓舞青年从军,其时就有几十人要求随他从军。冯玉祥在街上亲热接见了入伍青年及其家长们,并与他们合影留念。

王店人为何尊敬冯玉祥呢?说来还有一段原因:十年前正月的一个晚上,大杆老王太带领千余人闯入王店,烧民房,抢资产,搅得大众寝食难安。此事传到冯玉祥那里,冯玉祥当即派部队赶走了老王太。为此事王店人一向感谢、惦念冯玉祥,都说给王店除了一大害。这次冯玉祥莅临王店,乡民真不知道怎样酬谢他才好,最终商定用八抬大轿送他。但是诺大王店街竟找不到一顶轿子,无法只得用一个方桌、一把椅子、二根扁担绑成一个特制的“大轿”。

第二天,冯玉祥一行脱离王店前往接官厅,村上的人让冯玉祥坐轿,冯玉祥推让不得,只得坐上特制的大轿。

其时舞阳县的县长传闻冯玉祥一行抵达庙街,在恒育堂药铺住下,即派施工员到庙街联络组织民工连夜抢修一条直通县城的公路。

第二天早上,冯玉祥起来漫步,看到许多人都在筑路,便走到一民工跟前问:“你们怎样这么早来筑路?”那民工答复说:“你不知道,这是专门给冯玉祥修的路。为了提早修好,不得不连夜干。”冯玉祥听了这话十分气愤,当即让人去叫乡长。不一瞬间,乡长和施工员一同赶来,见到冯玉祥先敬了个礼。冯玉祥正在气头上,礼也不还,开口责问道:“是谁派民工给我筑路的?”乡长见事不妙,吓得哆颤抖嗦地说:“是……是熊……熊县长电话指令修的。”冯玉祥听后,大声斥道:“你们这些该杀的东西,从不谅解大众的苦处,动不动就调遣民工执役,影响农活,今天筑路便是实例。你们伐老大众的树,毁老百性的地,砍老大众的庄稼,这些一概由你们个人补偿。说起来是给我筑路,叫大众骂我,现在你们就叫民工回家。时值国难当头之际,今后少干些劳民伤财之事。”怒斥结束,施工员当即让民工启航回家。

就在这时,柳林和他娘找到冯玉祥说:“俺娘俩就这一块地,路从中心穿过,这可好,一分为二叫俺咋种呀,简直无法活呀。俺整天推磨卖豆腐,用豆浆泡土积肥,才把这地整治肥美。”冯玉祥听到这儿说:“随行出去买一头驴拉磨。”并对柳林说:“这路不修了,我给他们说了:别专门给我筑路!”

童 谣

1938年6月的一天,冯玉祥将军和保镳排长,为了解宣扬抗日救国,发动青年从军后的反响,并且看望一个曾在他戎行里当过营长退伍归家务农的人。

当他们从乡村里返回城时,已是吃过晚饭,天上月亮明晃晃的,路经一个村边,听到村里有些儿童喊唱着:“鸡鸡翎,耍大刀;俺家孩们集齐了,有低有高请你挑!”冯将军猎奇地刚走到村里十字街时,一个年纪十三四岁的少年大声说:“别看我拿这是木刀,练好武艺后,换把真刀,照样能杀退日本鬼子!我爷爷说非抗日不可,只需抗日,才对得住先人,才对得起后代后代……”一个五六岁的小孩,打断他的话说:“我听俺奶奶说,日本鬼子要割耳朵哩!”“是呀!俺爷爷给我说了两遍我就全记住了。那是冯玉祥将军在高戏台上对许多人讲的:日本鬼子侵略我国,先占了东三省,现在又侵吞我华北。芦沟桥事变,激起全面抗战。日本鬼子处处实施三光政策,什么是三光呢?便是粗野的抢光、烧光、杀光。日本鬼子杀人,每人拿根铁丝,一天杀一百人,每杀一人,割掉一只耳朵,就用铁丝穿住。……日本鬼子不光消亡咱们的国家,还要灭咱们的种,咱们快当亡国奴了。其时晚年人听冯玉祥将军讲到这儿时,愤恨地眼睛瞪得很大,青年人怒发冲冠,磨拳擦掌。”听到这儿,冯玉祥将军和保镳排长走着说:“发动青年人从戎,有必要作到众所周知,人人皆知。不是这样的话,邮政局的那位先生,怎样会热心的把他儿子、侄子、孙子、侄孙子、外甥跟我去从戎。这童谣很有意思,反映了大众的心声!”

这个童谣从舞阳民间唱出后,很快传唱到叶县、襄城县、郾城,更远、更多的当地,一向唱到抗日战争成功。

名医鹿伦

清代名医鹿伦,是舞阳县北舞渡乡鹿店村人,曾著有《鹿伦小脉诀》一书,为中医初学者必修课。在豫、鄂一带流传着他许多奇特的故事。

鹿伦20岁时,赴京报考国医落榜,回家后立志习医。清乾隆年间,豫、鄂一代盛行疫病,大众大多病死。他为了给乡亲们看病,奔波风尘,前去襄樊一带寻医求师。有一天,天快黑时,走到一个前不靠村后不挨店的野地里,正在忧愁没处安身,遽然看到面前有一个走马门楼。鹿伦箭步走到门前,有位老者说:“我家老爷在大厅等着你哩,跟我去大厅吧!”到了大厅,见一位老先生。老先生说:“我知道你是为大众除病而来,很敬服你的诚意。”随即从书橱里拿出些医书让他细读。鹿伦像得了宝物相同,连读七天七夜。读的疲倦了,那位先先来到他桌边对他说:“书不在多而在精。这一本《伤寒论》你若能辩症施治也就够了。”说罢,手一摆,眨眼不见了。

鹿伦像做了一场梦,睁眼一看,自己怎样睡在一个土陵草地上?天亮一问,才知道这是樊城北关外。他动身进城,探问出有人卖医圣张仲景编的《伤寒论》,他买了一本回家,细心阅读,医术渐渐提高了。

“也”字不挑钩

清朝沿袭科举制度选拔人才。每当开科取仕,文人、墨客都要积极赶考,人们也都期望子弟蟾宫折桂,然后进入宦途,升官发财,光宗耀祖。

清朝晚期,有一年,开科取仕。从北京去南阳府取仕的主考官通过舞阳时,趁便登门叩拜了那客籍舞阳、告老还家的西台转本御史张庭僚。张庭僚也没慢待,摆上了山珍海味。盛宴款待。比及酒过三巡,主考官便问张御史:“贵寓亲族中有无前去应试的?”张御史听后知道主考官要给自己献情面、行权便,就说:“祖先的风脉现已被我用尽,悉数晚辈满是愚才,连写个“也”字都不知道挑钩。”

主考官走后,张庭僚急速召集远近亲族童生,瞩咐道:“你们去南阳应试,写“也”字都不要挑钩。”

后来,主考官把张庭僚的话细心琢磨,知道张御史手法高人一招,凡“也”字不挑钩的悉数挑出来,逐个加以选取。成果,张氏族家投考的童生,悉数进了秀才。

天亮前一阵黑的由来

每天天亮前,都会有一阵黑,相传这是明太祖朱元璋小时侯跟着母亲过着乞讨日子时发作的。

一天晚上,他们娘儿俩饿了,就把白日要来的剩饭拿出来,预备煮煮吃。但是家里连个锅也没有,朱元璋没给妈说,偷了人家一口锅,掂到妈妈跟前。他妈见朱元璋拎着一口锅,就问他从哪里弄来的。他说:“我在村里找来的。”说着,就把锅支好,添了些水,开端做起饭来,等他把饭烧熟今后,天已快亮了。他妈叫他快把锅给人家送去,朱元璋见天已大亮,怕人家知道了不好意思,就对着天说:“老天爷呀!要是天再黑一瞬间那该多好呢?”他说了这句话,停了一小会儿,单纯的渐渐变黑起来了,朱元璋才顺畅地把锅又还给了人家。

从这儿起,每天早晨天就要黑一阵后才亮。

椿 树 王

在舞阳城东北约四十里,有个小庄叫椿树王,这儿曾引起椿树和构树的故事。

相传,西汉末年,王莽纂位,刘秀起兵征伐。开端由于力气悬殊连吃败仗。刘秀方案边打边撤,回到豫西南,休整戎行,招募戎马,积储力气,以利再战。而王莽并不给刘秀以喘息的时机,亲身率大军穷追不舍。刘秀连遭追击,溃不成军,最终只剩自己单人独骑一败涂地。一天,刘秀行至三岔路口,前边有塘河拦路,后边又有追兵。心想,如骑马奔逃,易为莽军发现,不如扮一农人荫蔽起来,躲过风险,然后再按方案行事。正思虑间,见后边尘土飞扬,追兵将到。刘秀便翻身下马,望着这疆场征战多年的坐骑,挥手朝马后身猛击数鞭,战马长鸣嘶啸,奋蹄扬尘向东奔去。他才拍浮过河向北,不远便到了现在的椿树王村。

再说王莽追至三岔路口,见前边有塘河拦路,并不见刘秀踪迹。就决议兵分三路,一路向东,一路向西,自己则率大军渡河向北。

刘秀行至椿树王,其时由于战乱,地步荒芜,无处隐身,便选择一棵茂盛的大椿树爬了上去,荫蔽起来。眨眼间莽军追到,见杂树蔽日,便把戎行停了下来。一来休整人马,二来好听各路人马的音讯。就这样,刘秀在树上,王莽军在树下,一向住了三天。刘秀在树上饥渴难忍。一天,他看到离自己所坐的椿树不远,有一棵树,和椿树穿插,结出鲜红的果子。刘秀看罢,乐不可支,随即摘取几个,果腹解渴。

第四天,王莽各路追兵已回,都说未见刘秀踪迹,想是已死于乱箭之中,遂决议班师回朝。后来,刘秀另起炉灶,打败王莽,当了皇帝之后,对有功者封臣受赏。当他想起那棵救命树时,便喃喃自语的说:“救我身者,椿树也。”随命人将金牌挂在椿树上,封它为王。而构树呢,觉得自己有功而没有受禄,越想越气愤。把肚子都气破了。所以至今构树一长到小碗口那样粗,腰里便兴起一个个大疙瘩,从而决裂。而椿树,则意气昂扬。枝叶茂盛,树干挺立,为大众所广泛栽植。

卸甲店弃甲

在舞阳县城西二十四里的保和乡有个古镇叫卸甲店,与叶县相临,相传与刘秀调兵有关。

新王莽地皇四年①五月,王莽派大司徒王寻、大司空王邑率百万人马,进兵颍川②,直逼昆阳③。其时,刘秀只带领几千人马在昆阳驻守,兵寡粮少。眼看王莽的戎行已卸甲店十万火急。所以刘秀便提出据守城池,集结援兵的战略方案,让大将王凤、王常留守昆阳,自己同大将宗佻、李铁等十三人骑马,从昆阳南边,趁夜包围,到郾县、定陵⑤一带集结人马声援昆阳,预备夹攻敌人。

刘秀等人逃出昆阳后,顺干江河向东疾奔而去,行之保和境内的一处小村客店,已是人困马乏。但是,又怕后边莽军追来。合理他们愁而无计时,一老翁上前搭腔道:“将军尔等铠甲粼粼,战马昂立,银枪在手,为何焦虑在此,束手无策?”刘秀上前还过礼,把调兵一事说出:“你老若有良策,我等念恩万年。”话音未尽,老翁拂袖而去,并说去去就来,刘秀正目盼那位老丈时,遽然来了一位肩荷粪筐的老翁,当面冷笑说:“更衣不认,太无礼了。”刘秀觉悟,忙昂首谢恩,遂将身上的铠甲脱下投于店内一座井内,减少了负重,轻装前行。

刘秀等人星夜兼程,来到定陵、郾县搬得援兵,大北了莽军,使新朝很快分崩离析,刘秀当上了皇帝。后来,人们便把刘秀丢掉的这个集镇叫做了卸甲店。沿袭至今。并发展为舞阳四大古镇之一。

注释:①地皇四年:公元二十三年;②颍川:今河南禹州;③昆阳:今河南叶县;④郾县:今郾城;⑤定陵:今舞阳县北舞渡镇

张三丰灭恶僧

舞阳人都说张三丰是“肮脏张”,这儿面有个传说故事。

离干柴庙不远,在琉璃庙北不到一里的大道东边,早年有一个寺院,寺的一边有个高十三层的塔。寺里的和尚不可正路,夜里出去偷、抢东西,还劫持民女,闹得邻近的年青妇女不敢单独出村,走娘家也得几个人送,不当心就会被劫持到寺里去,有去没回,只死不能活。大众对这座寺又恨又怕,十分忧愁。

塔顶上今夜点着长明灯,寺里边每夜笙笛齐鸣,有歌有舞,过着纸醉金迷的日子,初一、十五还要不住的撞钟。周围的大众们每当看见塔上有灯火,听见寺里钟声,无不怒火烧心,愁云锁眉。尤其是妻子、女儿被劫持失踪的人家,日夜怜念骨血,见灯火就流泪,听钟声就恨得咬牙切齿,但是,谁又有啥方法哩!

这年春天,在一个日暖风和的日子里,有一个不言不语的白叟,一步步上到塔上,在上面绑了一根细线,把线板从塔上扔下来,下塔来把线隔着寺从空中扯曩昔,把一端拴在树上。几个小孩子跑来观看,问白叟干啥,白叟恶作剧似的说:“小伙计们我要用这根线把塔拉倒。您说说,会不会拉倒?”孩子一听,哪里会信任他的话,都笑起来,齐声说:“老爷爷!你拉倒吧①!”那白叟郑重地说:“感谢您的贵言。”说罢靠在树上闭住眼打盹,小孩们就走了。

这天晚上到深夜,遽然起了劲风,刮得暗无天日。第二天朝晨,人们一看,塔被劲风刮倒,正好砸在寺里,把老和尚大部分砸死,只剩下吊水、煮饭、套磨、种田的和尚。这些和尚领着大众扒开地洞口,救出囚在里边的民女,亲人相见,泣诉了老和尚的罪过。

人们遽然想到:后天才是三月十八,这又是肮脏张回来显灵了。

拉槽沟的传说

在九街乡胡岗村南约六华里的当地,有一条小河,名叫拉槽沟。沟不深,却有个动听的传说。

相传,西汉末年,王莽纂位。他为了稳固自己的政权,传旨将汉室刘家后代悉数杀掉。汉室刘秀组织戎行与王莽作战。因寡不敌众,刘秀兵败,溃不成军。

一天,刘秀单人独骑一败涂地,来到王桥村塘河岸边,找一个石槽在河滨喂马。由于没有当地拴马,便把马的缰绳拴在石槽的一头。刘秀一边喂马,一边歇息。不想,由于几天奔波劳累,一会儿睡着了。梦中被战马呼叫和将士喊杀声吵醒。刘秀不管解缰,翻身上马,连抽几鞭,战马吼叫着向西南边向跑开了。快跑到舞阳县城,刘秀回头一看,石槽还在后边拉着。因天刚下过雨,槽过的当地留下了一条一尺多的深沟。天长日久,大雨顺沟冲刷,形成了现在的一条深沟。

后来,刘秀打败莽军,做了皇帝,人们为了留念他,把他早年通过的这条沟起名“拉槽沟”。

伍子胥过塘江

舞阳县城东北四十来里的王桥村邻近有一座庙,古刹不大,庙里有个十七、八岁女子的塑像。这座庙叫个“浣纱女庙”,当地大众又名它为“娘娘庙”或“奶奶庙”,古刹周围那坡犁地又名“奶奶庙坡”。为啥一个庙就有三种称叫呢?其间有个传说。

那是在战国时分,楚国杀了大将军伍子胥的父兄今后,为了斩草除根,又派出人马追杀伍子胥。伍子胥为借兵去报父兄之仇,骑着一匹战马不分昼夜向前奔驰。那马呀,跑的跟飞的相同,后边追兵也一个劲地撵着,当伍子胥骑马跑到舞阳境内吴城偏西北角,约莫有二十来里地的当地,面前有一条江挡住了。

这条江叫塘江,尽管江不太宽,水流的可急啦。伍子胥看着江水黑洞洞的,哪里水深?哪里水浅?自己也不了解。这可咋办呢?合理伍子胥着急的时分,遽然看见彼岸有个年青女子在江边垂头洗衣裳。伍子胥匆促下了马,向彼岸喊着:“洗衣的大姐,我这儿有礼了!”那女子抬起头向彼岸看了看,也没答腔,又垂头洗起来。她心中暗想:“他是男子汉,俺是闺阁女,哪能答话。”这时,伍子胥心急似火,又在彼岸连声喊道:“大姐救命啊!我要从速过江,你快给我说说过江的当地吧?”那女子一听急速昂首,又看了看问渡的人,见他是位大官,必定是有急事。羞得满脸通红,垂头向上水头一指说:“你从那儿过吧。”又往下水头一指说:“那儿水深。”伍子胥向大姐施了一礼,很快搭马过了江。向前跑了几十步,忽又勒马来到大姐面前,跳下马来,着急地说:“大姐,大姐,我叫伍子胥,只由于楚王无道,摧残忠良,杀了俺爹和兄长,今又派兵追杀我。遇到大姐指路,救我性命,我一辈子也忘不了。眼看后边追兵就要到了,要是追兵也向大姐问从哪儿过河,探问我的去向,不知你届时咋给他们说?”洗衣女子听伍子胥一排话,心里想着:“伍子胥过河的事,我要是照真话给追兵说了,伍子胥的生命岂不风险,假如说个瞎话,我也难活。还不堪……”想到这儿,她放下手中的衣裳,搬起一块洗衣石,对着伍子胥说:“你定心吧!我就这样答复他们!”说完,她就抱着石头扑通一声投江死了。这时分,追兵眨眼就到,伍子胥两眼含泪脱离了江边,搭马向前奔去。

几年后,伍子胥借得吴兵力气,给父兄报了仇。回想起这位救命大姐,特意来到当年过江的当地,向邻近的王桥、屈岗村的大众们讲述洗衣大姐抱石投江而死的通过,乡亲们都很感动。为留念这位救命大姐,伍子胥在王桥邻近修了一座“浣纱女庙”,题名叫“娘娘庙”。当地大众说,这个女子还没出闺,不堪叫“姑奶奶庙”适宜,后来人们简称为“奶奶庙”。庙的周围稀有千亩良田,大众们叫“奶奶庙坡”。庙前竖有石碑,刻着碑铭,各朝各代都有名人为浣纱女子题诗。清朝舞阳县令王世楠这样写道:

“欲悼灵祠独上滩,可钦闺阁遇时艰,

雷鸣涧底芳魂烈,雨过花边红泪寒。

美丽也能成义骨,兰心向自化忠肝,

空余一片长川月,水面年年作镜鸾。”

樊哙封舞阳侯

相传西汉时期,刘邦项羽相争,项羽设鸿门请客刘邦赴宴。宴席中心,项羽大将项庄到席前说:“我为二公舞剑以助酒兴。”说着,就持剑舞将起来,借机欲杀刘邦,这便是有名的“项庄舞剑意在沛公。”其时,跟从刘邦的贴身大将樊哙也拔剑于席前和项庄对舞,使其不能近刘邦。其时,刘邦已识破霸王诡计,没待席散,就借机离席搭车逃走。霸王随即派人马追来,谁知刘邦乘坐的马车轴辖早已被项羽的人拔去,眼看车轱辘要掉。在这危殆时刻,樊哙一手紧握轴头,一手使枪奋战抵御追兵,给后人留下了“磨骨三分救主”的美誉。

刘邦当上皇帝今后,召集群臣论功封赏。因樊哙排难救主有功,刘邦万分感谢,感到他功高如山,设法晋封,便使人拿出一捆玉带,让樊哙拣选,按他拣选的服饰给他晋封官职。谁知,樊哙是个武夫,不明白玉带官阶,以为玉带越花官阶越高,成果樊哙看见一件很花的袍子,就问“这件是什么官穿的呀?”高祖说:“是舞阳官。”樊哙心想:“管五个洋也不小呀!”就出朝就任了。其时,只好封他为舞阳侯,定食舞阳五千四百户。

狄青冢

在辛安镇郝庄大队有个青冢集,村南有个冢墓,传闻这是北宋西王狄青之墓。那么狄青的墓为何埋在这儿呢?相传有段狄青征南蒙冤的故事:

北宋仁宗年间,南蛮王在舞阳城南王岭一带发兵作乱,仁宗传旨,命平西王狄青挂帅征南。但是狄青带兵十万,与蛮王数次交兵皆大北而归。狄青又气又愁,茶饭无味。一日仕女素娟进帐献茶,见狄青愁眉双锁,便进前问询何事?狄青说道:“女孩儿家,休要多口。”素娟道:“王爷如此忧虑烦闷,茶饭不必。假如这样下去怎能出动军队交兵,治国安民?奴虽为奴脾,但也知为主分忧,王爷阐明心思,我虽不能出谋划策,总能为王爷说几句宽心话。”狄青听罢,以为此女言之有理。便说:“两个月以来,我带领大军征南,与蛮王连打数仗,皆不取胜。敌军飞沙走石,我军不战自乱。”说罢连声叹惜。素娟听毕深思顷刻便道:“奴有一计不知可行与否?”狄青道:“有何妙计?”素娟答曰:“常言道:知己知彼,攻无不克。明日交兵把奴婢丢到战场,我进到蛮营,探究机关,好助王爷一臂之力。”狄青闻言匆促离位,连称此计甚妙,不过要多加当心。

次日,狄青依计而行,素娟见蛮王取胜而归,就坐在道旁大哭。蛮王走近,见一民女痛哭,便问情由。素娟假称兵慌马乱,无家可归。蛮王见这女子有几分姿色,不觉动了心,便将素娟带回蛮营。不久,立为王妃。

日月如梭,转瞬近年。素娟已生一太子。蛮王爱如心肝宝贝。一日,王妃二人在饮宴,素娟问道:“近怎不见宋营前来交兵?”蛮王答:“想必连败数阵,吓破了胆,不敢来交兵。”素娟道:“闻听狄青武艺高强,策略出众,手下兵多将勇,为何连战连败呢?”蛮王道:“他纵有千军万马,不及我法力无边。”素娟又问:“大王有何法宝?可让我开开视野。”蛮王手捋胸前三根红胡子说道。“只需我颤动这三根神须,管叫宋兵不战自乱!”素娟牢记在心,又上前奉称蛮王一番,左一杯右一盏,把蛮王灌个酩酊大醉。趁蛮王酒醉如泥之时,上前拔去蛮王三根红胡子,抱起太子出帐而去,往北逃走。蛮王醒来不见神须,又找不到王妃,方知受骗,便派兵追逐。

再说素娟跑出蛮营,只因脚小,步履艰难。忽听得后边有人马赶来,愈加心慌,面前遇一小河拦路。她慌不择路趟河而过,不料把太子掉到河里。这时,素娟不管悉数仍往前跑,后边拼命的追。眼看就要追上,素娟一头栽到一个水潭中自杀而死。

素娟节死不提,再说汴京城里,众云纷繁。有的说“狄青降蛮,把女儿送给蛮王作了王妃”。仁宗一听怒发冲冠,派杨文广到舞阳缉捕狄青问罪。杨文广少年英豪,风华正茂,到舞阳二话没说,就把狄青绑缚于马尾巴上,从舞阳北门拖出,一向拖了十几里路,把狄青的人头拖掉了,杨文广就带着狄青人头回朝交旨。接着,仁宗又命杨文广为帅,二次平蛮王。那蛮王神须已掉,再无法力,被杨文广阵前生俘。杨文广带兵还朝后,宋仁宗亲审蛮王,方知狄青蒙冤身死。

水落石出后,当朝为了给狄青平反昭雪,便下旨把舞阳城北门命名为狄青门,把拖掉狄青人头的当地修起一座墓冢,这便是狄青墓的来历。起冢作墓的村子叫青冢集。

狄青湖

狄青湖,又名饮马湖。在舞阳县城东北三十里,姜店乡湖东蔡与马村乡湖西蔡之间。

相传,狄青湖原为一无名湖泊。北宋仁宗宝元年,党项族领袖元昊称帝,树立大夏国,屡次侵略宋朝。所以,宋仁宗就派韩琦、范仲淹领兵征伐,并从京师卫兵中选择一些人充分部队,其时身为皇室侍卫的狄青也被挑中。狄青在战场上骁勇善战,屡立战功,很快被升为枢密副使,回京入朝。狄青带领一队人马自西北边城,经河南府①回东京②,路过舞阳境内中部偏西北的一座白马寺旁。狄青目睹这儿台地高近丈,畅通无阻,尤其是东去不远,有一蔡湖,长十里,宽百步。湖中碧波明澈,浮萍菱叶,水藻连片;岸边水草丛生,绿树茂长,怪不得传闻这儿自古是屯兵要地。加上一路上疲于奔波,人困马乏,狄青便让我们在此休整几日,再进京不迟。

所以,一行人马便在白马寺住下。狄青每天都要东去湖中饮马,然后骑马顺着湖向北溜马。这样,歇息数日,刚才进京。

后来,人们便把这个大湖称为狄青湖,又名饮马湖。把狄青溜马的当地叫“走马岭”。

注释:①河南府:今洛阳;②东京:今开封

李自成惩恶僧

明朝末年,在河南舞阳县南部深山,座落着七十二座寺院。其间,在角子山下有座寺院叫千王寺。周围古柏参天,浓荫蔽日。是个人不常去的清静当地。寺院当家的老和尚叫龙生,别看他是个念佛吃斋的出家人,却是个上通官府衙门,下联财主豪绅的当地一霸。寺周围的良田简直被他强占完了,逼得困苦的老大众不是被逼背乡离井流落他乡,便是被执役种田当牛做马。人们恨透了他,背面骂他“老秃驴”。

每年打春这天,是千王寺古刹庙会。方圆左近几十里,男女老少、平话的、卖唱的、相面的、行商的、耍猴的、云游的、锢漏锅的、星称的、挑担子的、卖蒜的,都一溜水地到这儿来赶庙会,可热闹了。每当这时分,寺里的香火也分外旺盛,里里外外,烟香旋绕,人来人往,上供的、还愿的、求神的、拜佛的着实不少。有的祈求天王爷保佑全家免灾流亡,大吉大利;有的期望风调雨顺,万事如意。但是,不知道是咋回事,每年庙会上总要有一两家丢女子的,不是美丽的姑娘,便是漂亮的媳妇。并且,一丢就甭想再找到。说是被狼吃了吧,没有骨头;说是跌在山谷吧,又不见尸首,我们都觉得是桩怪事。年年大会,年年这样,多部分都是进过寺院后才迷路的。天长日久,人们就猜疑是老秃驴搞的鬼,但是又抓不到真凭实据,谁敢去搜千王寺哩!只好哑巴吃黄莲——有苦难言。

这一年,千王寺庙会刚过,闯王李自成带着起义军二次打到河南,经南阳,过叶县,到舞阳,戎马驻守南山。老大众传闻闯王来了,知道他对大众很爱怜,人人欢欣鼓舞,并把年年庙会丢掉人的事如数家珍地禀告给了闯王。李自成听罢这事,很是动火,哪能有不管之理。当下,就决议出动军队围寺搜寻,赏罚寺里的秃和尚龙生,解救良女快出火坑。转而一思,老秃驴尽管胡作非为,为非作歹,但冒然出动军队伐寺,恐有不方便,不如先到寺院探个真假,再作计较。所以,李自成送走大众,改装打扮成一教书先生容貌,只身去到千王寺里。

龙生和尚正在寺门外松树林中散步,见一教书先生走来,便喜形于色地把李自成迎进了寺院里。李自成进得寺院,就发现这儿的雕梁画柱,飞檐彩拱,惹人喜欢,连连称誉:“好寺,好寺,这儿真是修身养性,安贫乐道之处啊!”龙生忙恭顺地说道,“先生过奖了,先生过奖了,不过是一方水土养一方寺,世人的施舍啊!”二人舍下寒喧一番,山南海北闲谈了一会,龙生和尚正在兴头,便固执款留李自成,说:“今天幸与先生相遇,看在贫僧份上,就在舍间用一餐吧”。李自成心想,这样也好,看个终究,便随手推舟地说:“师傅,那就打扰啦!”龙生和尚忙说:“哪里!哪里!你先在这儿吃茶,我去去就来。”

李自成见秃和尚走去,便趁机动身朝寺后院走去。他东瞧西看,只见这儿,高树讳饰,竹摇影曳,曲径通幽,阴沉凄寒,却看不出什么漏洞。登时,胸中像燃了把火,心焦意乱,不知不觉地来到后殿台阶上,反背双手走来走去。遽然,他一不当心,踩在屋门的一块踏石上,只听得“哗啦”一动静,脚下的石板向两头裂开。李白成移动不及,“扑通”掉进了一个洞口里。本来这踏石是个暗道机关,李自成朝内一看,不远处有一道小门,再往前走,侧耳一听,好象从里边传来抽抽答答的哭泣声。李自成走曩昔用力用手推开小门儿,只见有一盏朦胧的油灯,十几个黄皮寡瘦的女子偎依在一同,满面泪流,李自成被这些遽然呈现的人惊呆了。他上前问明,她们果然都是这几年在庙会上被龙生老秃驴抢来的。多日来,她们受尽了老秃驴的凌辱浪费。这会儿,一个个泣诉不断,又忙劝李自成快快出去,否则,晚一步老和尚会带人杀他。李自成安慰了她们几句,便匆促抽身奔出了洞口。

这龙生和尚到外边把午饭悉数组织好回身回来,却不见教书先生,找遍东西厢房也没找到,有人说见去后院了。龙生和尚急匆促忙来到后院,东瞅西喊,仍无踪迹,这下子心里可发毛了。忙唤出几个徒儿,直朝后殿寻来。龙生和尚一眼看见,教书先生正从暗道洞里跃出。登时,怒气冲冲,大喝一声“斗胆教书先生,好个孽种!”说着,带领一班人耀武扬威地打了过来。李自成看看四周,满是高高的院墙,心想,前门必定堵上了,抽身无路,急得直跺双脚。正在这时,突然发现墙外几枝竹梢子,正好被风吹得搭在墙头上,他便急中生智,纵身一跃,手抓竹梢,顺势悠出了寺院外,撒腿就往山下跑去。

龙生和尚那里肯依,在后边紧追不放。跑着跑着,前面呈现一条大山谷,垂头一看,深不见底。李自成一急,顺势就地一坐,出溜溜下了大沟(至今人们还叫这个山坡为“出溜坡”)。就这样,李自成在前边跑,龙生和尚在后边追,跑过三道岭,翻了两座山,天就黑下来了。李自成人生路不熟,一时不知往哪儿走。遽然,前面有两块大石头放出一道月色银光,照出一条明晃晃的小山道。李自成急速顺着山道向山下飞驰而去。“老秃驴”追到这儿,仍然是一片乌黑,只好气地回寺去了(现在人们称这块石头叫“月亮石”)。

李自成回到大营后,天已五更,便当即指点人马,带领起义军围打千王寺,杀了龙生和尚,救出了那十几位民间女子。老大众无不称誉李自成领导的起义军好。

腊月初一会的由来

舞阳县地处华夏,自古以来,都是兵家必争之地。不管哪一朝,一到末梢年,就要大反大乱,该老大众遭殃啦。舞阳人常说,数明朝末年李闯王从前遭的苦难最大。

那时分,舞阳城里有个杜老先生,是个有名的回民,他为人正直,德高望重,知晓回汉文字,曾被回族人推选为阿訇。杜先生晚年立子,爱如珍金,取名杜金。他对儿子加意教训,成为知事懂事,才高识广的好后生。他好结交朋友,很受回汉族大众的器重。

祟祯十二(1640)年,舞阳遭大灾,六粮不收,知县潘宏不减免皇粮救助哀鸿不说,反而添加粮款,对待回民,以“回民一般富裕,素无乞丐”为托言,逼的更是凶猛。

杜金家里真实没粮没钱,交不出粮款。潘知县派衙役把杜老先生用铁绳拴住,拉着推着往外走。杜金的母亲上前苦苦哀求,拉住不放。衙役飞脚踢曩昔,踢中胸膛,白叟家哪能经得起这一脚,仰身倒下,又撞住头部,等杜金从外面回来,母亲现已死在宅院里了。

杜老先生被关进牢房,杜金和妻子葬了母亲,想去看看父亲,花暗仓买通了拘禁卒,隔铁窗看见乱蓬头发,黑瘦如柴的爹爹,心里难过的很,给爹说:“听凭不吃不喝,也要设法交粮交款,赎出您白叟家。”父亲还不知道杜金母亲死活,对杜金说:“你甭管我了,你们在家躲命要紧呐!”拘禁卒不容他们多说,父子只好洒泪而别了。

杜金回到家里,遇上那种年初,到哪里借粮借钱呢。亲戚朋友跑遍,也借不来一碗粮,一文钱。不多天,衙役来传,说杜老先生因病饿逝世,叫去领尸。杜金把父亲的尸领袖回去,刚埋殡就绪,衙役又来催要粮款,说限三天交齐,如不准时交齐,坐牢不恕!

杜金奔驰了三天,仍没半点儿门道,却探问到李自成的音讯:本来,李自成在崇祯六年从前渡过黄河,在西安失利今后,又隐兵到商洛山安居乐业,练习戎马,预备向河南进兵。还有不少青年人预备投闯王。他回家和妻子协商,提出了聚义迎候闯王的主张。他妻子一想:没赋税交款,迟早也是上狱,要是死在狱里,还不如出去逃个活命,就只好忍痛容许让老公走这条路。夫妻二人哭哭啼啼藕断丝连,杜金连夜逃出了舞阳城。

杜金去到南山,串联了十几个人,商定了就地聚兵,武力抗款,迎候闯王的方法。一传十,十传百,青壮年自动拿起兵器,参与杜金的部队,闸住大石门山口,我们小户自动前来送饭。音讯越传越远,聚义的人越来越多,他们就立炉子做枪刀,招工匠做弓箭,很快集起一千多人,练起武来。我们推举杜金为领袖,在大佛岭东北山上安下营盘,树起杜字大旗,喊着“树起造反大旗,迎候闯王,闯王过来不纳粮”的标语。很快发展到两千多人,组成四个营,邻近各县还有不少人呼应。人们都说:“官逼民反,不得不反,想叫不反,免粮免款。”还传唱着一首歌谣:“大门后门迎闯王,闯王来了不纳粮!”

这时分,有个迎候闯王,大破舞阳的故事:舞阳城里有个学问很广的人,名叫景长舒。他一来忧虑国家大事,二来不幸大众困苦难熬。崇祯十三年(1641年)春天,他看到大众剜野菜,吃草根,刮榆皮,加上疫病盛行,处处是啼饥号寒的哀鸿。他联合众乡绅向知县禀告,申诉了治国安民的好方法,要求免粮免款。没想到潘宏知县不只不听主张,反而大怒,把景长舒坐牢治罪。通过世人苦苦哀求,打了四十大板,赶出县衙。从此,再也没人敢吭气了。

崇祯十四年八月,李闯王从南阳打过来,杜金带领人马投靠闯王,被封为部下将领,领闯王来到舞阳,把县城团团围住,全县大众没有不高兴的。杜金部下的战士,想起自己的亲人遭殃,恨不得叫闯王早早进城,杀死潘宏,救出亲人。

李闯王在城东南角王常岗安营下寨,见新修的砖城墙有三丈多高,城头墙豁规整,四角炮楼架着铁炮,郊外有廓,廓外有壕,壕里水深看不见底,壕上有吊桥,城上红旗招展,号角乱响。闯王判定硬攻得有很大献身,就召集众将领协商,先扫平周围城乡,把舞阳留作孤城,杜金想不通,专心想报家仇,闯王把他留下。李闯王带兵撤离舞阳,连续霸占了方城、叶县、襄县、郾城,狠狠冲击了明军。又在北舞渡镇消除了叛将李万庆的悉数人马,乱箭射死了李万庆。

阴历十一月,李闯王二次到舞阳,仍在城东门外安营,了解到杜金不断派人混进交粮纳款的人群,到城里和景长舒里迎外合,单等闯王回来攻城。闯王亲身指挥,开端攻城。采纳四面轮流进攻的方法,攻了一天,城上的守兵把握了攻城的规则。到了晚上,城墙上坠下了灯笼,照得城廓沟壕透明,西城门挂下来一个事前定好的信号灯笼,东郊外就发起了强烈的进攻,一挂挂云梯迫临城来。城里正在向东城上增兵看守,不防范西城门遽然大开,吊桥放下,早在西门外作好预备的杜金,人马飞驰进城,兵分三路,两路打扫城上守军,一路顺大街直扑东门,翻开城门,放下吊桥,闯王戎马一涌而进,舞阳城霎时刻攻破,没伤一兵一卒。

杜金连夜翻开牢门,救出妻子,放出罪犯。第二天天刚亮,闯王就指令翻开库房,发放粮款救助饥民,来领粮款的人家赶会相同拥进城里,出狱的人跟亲人见了面,处处议论闯王的功劳。

李闯王进舞阳,救灾抚贫,贴出安民告示,命景长舒为知县,全县公民拍手叫好。世人提议,要给闯王修座闯王殿,留闯王坐朝舞阳,不等闯王答应,大众们就着手捐款运料,争着往城里送,木泥石匠力争上游,下基垒墙,旋檀做门窗,乒乒乓乓,不几天在北大街盖起一座三间九檩、九脊十兽、斗拱结构的宫廷,起名“闯王殿”。还在殿前建起了东西厢房。由于时刻太短,门窗斗拱没来得及绘画油漆,就请闯王搬进来了。闯王住在殿里,兵会(音快)机关住在路西,曾在路西的房子里召集将领,开过军事会议,讨论过兵北京,灭明兴邦的战略方案。

在大军进城的那天夜里,只管攻击守城的明军,搜缴兵器,翻开牢门放罪犯,没留神潘宏竟悄悄溜掉了,处处寻查,没有踪迹,连坑里井里也捞遍了,最终,在井里捞出了潘宏儿子澄滥的尸身,找不出潘宏,人人心里象塞了一块坯。

十一月三十日,城隍庙的道长去见知县景长舒,密报说潘宏化装成道士藏在寺里,景长舒立刻陈述给杜金,背地里派人先把城隍庙包围起来,第二天便是腊月初一,景长舒一大早就带着衙役往城隍庙拜佛烧香去了,到寺里看见一个老和尚穿戴袈裟,光着头,背脸朝里,正在敲磬。细心一看,他那才剃光的头皮,捂的白生生,猜个八九成便是潘宏。长老向他们一呶嘴,众衙役就着手把潘宏捆了起来。

城里郊外传闻逮住了潘宏,特别是那些被逼得妻离子散、败尽家业的人,一齐拥进县衙,共同恳求把他交给大众处置。李闯王见民愤难平,就把潘宏牵出东关,绑在魃蜡庙边的槐树上。

人们从五湖四海涌来,里三层外三层把潘宏围住。起初是倒苦水,泣诉的人引起了千万人失声痛哭。接着又向潘宏讲理,问得他哑口无言。人们着手打起来,有的用手打,有的用脚踢,有个人背着个失明的老太太,叫他人让开路,她挤到跟前,摸着潘宏捉住就咬,在一片“报仇”、“偿命”的呼叫声中,又挤曩昔几个白叟和妇女。有的使锥子剜、有的拿剪刀戮,有的用刀子剐,倾刻之间潘宏一命呜呼,瘫死在槐树底下。来晚的人,见他现已死了,就用刀砍他的尸首,有些人还割了他的肉,说要“拿回家喂狗”,很快割得七零八碎,东拉西扔,连一块也找不到了。

 剐过老潘之后,当天下午,就有人着手搭起戏台来,一连唱了几天还愿戏。从这时分起,每年腊月初一日,舞阳城东关兴起了古刹大会。每当大会期间,外县、外省的人也来参与。人们处处都在表扬李闯王、杜金、景长舒等人的功劳,咒骂千刀万剐,不尽其罪的贼老潘。

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